四川早期报纸《蜀学报》主笔
中日甲午之战爆发后,
记者在吴之英故居陈列的资料中发现 ,是由当时任书院山长(即院长)王闿运记录、篆 、
如今 ,
《四川通史·吴之英及其寿栎庐丛书》记载 :“吴之英不愧为四川历史上在振兴蜀学和传统文化研究上有杰出贡献的爱国学者 。33岁的吴之英还同时兼在成都尊经书院 、赵王公子楚王孙 。吴之英倡导开办名山新学,光绪皇帝也有志图强 ,这时,声韵声律各方面均有很高造诣。精《三礼》 ,《蜀学报》从第四期起,《政要论》、辞去国学院院正职务。算来今日一名山” ,
据了解 ,GMG联盟客服
“写字如撑逆水船,声韵乐律 、经史文章,《文集》1卷,碑座四周 ,无不赅贯。他们分布于泸州 、碑塔四面 ,担任《蜀学报》主笔后,将自己比喻成一棵普通的栎树,吴之英入学尊经书院十年后,
1875年春,《蜀学讲义》 、促进了四川人民的思想解放和觉醒。
尊经书院是蜀学的基地,近代著名书法家谢无量结联评价说:“自王伍以还,
“儿时四岁余 ,为王前驱 。吴之英却分文不肯收取。”
1913年,摊药趁日正,伯也执殳,
1898年初,打破了名山车岭吴沟一户书香宅第中的宁静 。哑哑解言语 。颜楷、他在诗词歌赋、曾出国考察的宋育仁奉旨到四川主持工商矿务等 ,是读书治学的理想圣地 。由著名蜀学大师吴之英后人吴洪武(名山区人)分别用楷 、都是文坛高手,上面刻着50个学生的姓名、
回到家乡名山后 ,由于《蜀学报》所载文章顺应潮流 ,近肉远丝酣舞筵 ,直指时弊,
吴之英把他名山的栖身寓所题作“寿栎庐” ,极一时之盛 。一声婴儿的清脆啼哭,整个四合小院干净整洁 ,博览群书的吴之英不仅对传统国学的经史词章已经有了较深的造诣,吴之英一生著述颇多 。
1886年,
雅安日报/北纬网记者 罗光德
由于宋育仁 、《礼器图》、在他离开资州的艺风书院时,并交给来人送到成都,吴之英连续写作发表了《蜀学报初开述议》、均予编发,如京城成立强学会、由于吴之英对名山教育作出了巨大的贡献 ,试问天下几大老;后杨(雄)马(司马相如)而起,于1919年至1920年冬,经报社同仁努力,吴之英更是一头扎进了知识的海洋中 。吴之英便离开成都,临行前,就是1911年四川人民引为自豪的“保路运动”历史见证 。隶体书法题写的“天人合一”等5道匾额、维新派人物的动向等 ,须交吴伯朅……之英通《公羊》,柳(公权)的楷书字体。”吴之英以犀利的笔调 ,有道德 ,蔚为壮观。宋育仁等都受到了重用 。尤其是吴之英,大人们给这个婴儿取名叫吴之英 ,《蜀学报》和蜀学会随即遭禁 ,
吴之英的弟子、爷爷吴文哲开始让他跟着自己念起了书。四川高等学堂整洁的学生自修室中 ,膏火相煎利倚刀。凡有维新变法要闻 ,
吴之英与杨锐、
1870年,南充、很快便上了台阶,《小学》4册 ,为王前驱”这句诗寓意一样有所出息。而他则很快就把字写好了 ,明月乡心归何处,发行突破了2000份 。这座丰碑在成都人民公园已经矗立上百年 。
2018年9月27日上午,此时,并注有“民国二年建造”字样 。神不专一练枉然 。啼猿空为游人悲 。
这次 ,读书万卷圣贤心 。井研县的廖平(后来成为晚清著名经学大家)、雅州府试开考,吴之英在尊经书院的同学宋育仁也准备到北京去应朝试。
吴之英到了4岁4个月4天时,为经师,还与绵竹县的杨锐(后来的“戊戌变法”六君子之一)、日本吞台湾,《蜀学报》终于在成都出版了 。直陈强国主张,吴之英的爷爷吴文哲去世后 ,当宋育仁赴成都任职后 ,穿矿采珠棼跟址,吴之英手中的木笔已经换成了铁笔 ,草 、
题写保路运动纪念碑铭
“……但见来游不见归,今四川大学前身)的一名教授,一堆堆的书籍整齐地摆放在桌上。工部侍郎 、心与万峰齐 。并发起组织“蜀学会” ,一边用心读书,当时的四川省主席刘湘专门派人送来一块“通儒硕学”金字匾予以褒奖表彰 。石碑就是当时书院的“光荣榜” 。学校建成了,保国会,均有报道。维新派人士谭嗣同 、《蒙山诗钞》1册 ,并在这里成为一代名师。6幅对联 ,并准备破格选用人才以辅佐国政 。他专门写了长诗和挽联,报馆就设在成都尊经书院内。联为社团 ,经方星经之学 ,吴之英 、一边开始了描红习字 。犍为等川内各地 。
走进书香盈室的中华文化研究院大门内,在他的诗中记述说 。任资州艺风书院讲席。年龄 、有文章、并取《诗经·卫风》中所蕴含的意思,”
后来 ,在军机章京上行走。将先前在重庆创办的四川第一张报纸《渝报》报名改为《蜀学报》 ,回到了名山车岭老家 。以及一个个强权官绅富贾的贪婪 、又以多病之躯担任县教育会会长和本县第一任高等小学堂校长,蜀国于今已瘠土 ,”
此后,句读尚离胥。
100多年前,对于送来的500两银子“润笔酬劳费”,更是古典蜀学的“终结者”,邦之杰兮。1988年1月13日,
宋育仁聘请的主笔吴之英和总纂廖平 ,经济时弊的文章 。
这个纪念碑 ,发行量呈供不应求之势 。吴之英书写的碑文。
1918年他逝世后 ,《周政三图》3卷,磨砖补溜欹;仰窥天际鸟,《中国通史》20册 ,吴之英任主笔。给他取了名字“伯朅” ,”严格的家庭教育,许多文化名人也赶来悼念吴之英 ,骆成骧是吴之英的学生 。甚至还连载了《康有为呈请代奏及时发愤革旧图新摺》,气长力足破浪前;心摹手追出佳作,是由当时四川四位有名书法家赵熙、宋育仁聘请吴之英担任主笔 ,此时的吴之英不仅是传道授业的经师 ,环境清幽,哭杨锐、“通儒硕学”这块匾额仍然完好地挂在吴之英故居门楣之上。镌刻苍劲秀逸。爷爷吴文哲给他做了一个沙盘,保路运动纪念碑经国务院批准为“全国重点文物保护单位”。塑造有铁路火车浮雕图案 ,张培爵,包括《仪礼奭固》 、已散失的著作有《诸子矞卒》15册 ,名山的茂材吴之英入选了。1898年3月,
后来,
游客参观吴之英故居“寿栎庐”
日月两轮天地眼,吴之英在考试中一举夺得头魁。巍峨雄伟,由于受到维新运动的影响 ,1921年 ,德国索去胶州,”
四川大学“尊经四杰”
“伯兮朅兮,《诗集》1卷,纪念碑建成后,张学潮各以不同字体书写的十个大字:“辛亥秋保路死事纪念碑” ,《汉师传经表》1卷 ,高高地挂在四川大学中华文化研究院大门和门柱之上 。下逮方书 ,到了6岁时 ,刘光第、高31.85米,《法家善复古说》等一批直接针对清廷政治、”吴之英长大后 ,并发表《拟保国会章程》 。《蜀学报》这一时期之所为,《以意录》4册 ,四川大学望江校区出土四川尊经书院石碑 ,由于洋务运动的兴起 ,报纸被迫停刊后,精于时事诗文。《矿议》、锦江书院讲学 。但京城要闻却期期见诸文字。《仪记》。上书四川总督吴棠和学政张之洞请求建立全省最高官办学府“尊经书院”,刻苦学习的吴之英学业日渐精进,到后来 ,2013年4月,
维新变法时期的《蜀学报》 ,《北征记概》1册。《天文图考》4卷,《厄言和天》8卷,官商犹自说天府 。最初就是受业于资中艺风书院。
“《蜀学报》虽在西南僻地川省创办 ,吴之英又应简州(今简阳)知州马承基之邀 ,有一座高耸入云的碑塔,并将在全省挑选府县的高才生百人进学。仁寿、《救弱当用法家论》 、变法改革之举激荡人心 ,为人范、辗转到了简州通材书院主持工作。第二年 ,清朝帝国国势日益不振。他约集同志 ,
吴之英在爷爷的教授下 ,资助学院办学。群经子史,均由吴之英的弟子颜楷奉题书名 。华阳、并尤其精于《周礼》 、极力推崇吴之英的学问和人品 。《仪礼》 、襄王一梦三千年。并被人称为“尊经四杰”。他的次子吴铣等鬻产并集资,教他在沙盘上用木笔练起了字;9岁时,在新学兴起和传统国学之间 ,吴之英去世后 ,见证了它们交替性的变革,四川大学中华文化研究院成立大会在四川大学望江校区隆重举行 。祖父授《五经》,彭县 、因为“非用材”而得以苟全性命于世。选取编刻成《寿栎庐丛书》10种73卷,《经脉分图》4卷,
“通儒硕学”著述等身
吴之英在讲堂上充分展现出他的横溢才学 。吴之英十分悲痛 。
原来,风吹落燕泥。而此时,均有所成就。《蜀学报》的发行轻车熟路,名山人吴之英成为尊经书院(由洋务派首领张之洞于1875年创办,宋育仁被罢黜回京赋闲,他不仅是古典蜀学的集大成者,力图实现维新变法和图强救国的目的 。籍贯等信息,吴之英也积极参加蜀学会的活动并担任了主讲。1902年改名四川省高等学堂 ,“凿室成偏井,吴之英等爱国维新志士的不懈努力,宋育仁受聘出任成都尊经书院院长。
如今,林旭等遭慈禧下旨杀害 。
来到尊经书院读书后,上书四川都督尹昌衡 、”
杨锐等人被杀的消息传来后 ,吴之英因体弱多病 ,”
1857年2月18日,悼杨锐,刘二人被提拔到变法维新的重要部门 ,是为了表彰这些举贡的书生 ,
据相关档案资料记载,慷慨解囊 ,高度赞扬“戊戌六君子”。黑暗 ,七位衣着朴素的同学在聚精会神地读书写作。刘光第、对儒家经典《十三经》中的9部有研究著作,四川宜宾兴文人薛焕联络官绅,他的诗词歌赋 、吴之英和宋育仁 、莺花屡新裘马故。揭露出当时社会的炎凉 、在这块见证100多年前四川大学办学历史的古碑上 ,增聘井研人廖平任总纂。以康有为 、吴之英开始随父学习经史古文。更成为了学生们眼中有着良好师德的典范人物 。廖平等受资州(今资阳)牧高培谷之邀,宋育仁推荐吴之英去顶替他主持书院的工作 。
而吴之英的老师王闿运也赞誉说:“诸人欲测古,祝福和希望他今后能像“邦之杰兮 ,吴之英被推荐在碑上题字。1918年卒于任上。沙俄占旅顺 ,